國立政治大學傳播學院新聞與媒體實驗室

【記者洪婕穎、賴映帆、陳樂怡綜合報導】全民計程車團體於13日，號召百輛計程車到凱道上示威遊行，為抗議新修的《道路交通管理處罰條例》，罰鍰又記點的雙重罰則過於嚴苛，影響職業駕駛的生計。抗議現場，計程車司機頭綁反剝削、反特權的布條，讓黑棕的柏油路上，佈滿憤憤不平的黃色身影。 於今年六月新上路的檢舉制度，將民眾能檢舉的違規項目從46項增加至59項，像是未禮讓行人，或在禁止臨停的地方停車等，都被列為可檢舉的項目。遭檢舉之後，駕駛人會被記點，若記滿12點就會遭吊扣駕照兩個月。許多計程車司機因此出面控訴，此法讓他們生計陷入困難，要求政府重視法規對計程車司機帶來的負面影響。 全民計程車團體抗議總指揮張繼宇提到，今天來抗議的司機，因為吊扣吊銷的部分已影響到司機的生存權跟工作權。更以行政程序法第七條為抗議出發點：「它的比例原則規定很清楚，當你有很多種罰則可以處罰的話，就是只能處罰最輕的 。」現行法規卻苛以較重的處罰，讓他質疑法規的合法性。 抗議者林先生（化名）表示，違規被警察開單記點真的沒話說，可是採用民眾檢舉的方式，若民眾沒依據的檢舉，然後讓司機被記點，對司機來說影響非常大，很容易就被吊扣駕照。另一名抗議者吳先生（化名）描述自己載客的經歷，表達在守法與滿足乘客要求間的兩難，「我們是沒辦法啊！客人叫我們在這邊停，我們不可能說跑到前面給他停，那不是會造成說我跟乘客的糾紛？」 若從交通管理的角度來看，中央警察大學交通學系系主任陳高村提供不同見解，他表示雖然新法讓駕駛被吊扣駕照的風險提高，不過若能透過較嚴格的法規遏止違規行為，讓駕駛人養成良好習慣，或許能創造出一個更安全的交通環境。 各界針對現行的交通法規看法不一，政府在修法時除了重視用路人安全，也應傾聽多方聲音，讓法律能兼顧不同族群的權益。

【記者伍家欣台北報導】「哈哈哈哈哈！」卡米地喜劇俱樂部傳來陣陣歡笑聲，把數百位觀眾逗得捧腹大笑的，正是一群平均年齡67歲的單口喜劇演員。弘道老人福利基金會首創的銀髮素人脫口秀「爺奶萬萬說（ㄕㄨㄟˋ）」，台北場於15日登場。主辦方希望藉由年輕人流行的喜劇表演，顛覆大眾對長輩們的刻板印象，並搭建青銀溝通的橋樑。 長輩演員們顛覆大眾對銀髮族的刻板印象，讓台下觀眾看見他們旺盛的生命力，並創造出青銀對話的橋樑，一同打造高齡友善社會。 圖／伍家欣攝 「如果長輩能用幽默的方式表達他想說的話，那我們可以從一個對立面，走到一個對話面。」基金會副執行長劉佳盈說。劉佳盈解釋，現今社會仍對老人抱有許多刻板印象，而當長輩們表演時下流行的單口喜劇時，他們能融入年輕人的世界，並讓大眾用開放的態度聆聽他們說話。長輩們登上專業舞台前，基金會台北場首先邀請喜劇翹楚卡米地團隊、喜劇演員壯壯（本名陳彥壯）與長年引導高年級生表演的老師蔡櫻茹，訓練爺奶們從肢體開發到練習段子整整三個多月。 對於首次挑戰單口喜劇的轉變，演員張惠娟分享，以前兒子常常沒耐性，對話到一半就會跟張惠娟說：「媽，講重點。」這次表演的時間有限，就可以練習將一連串的精彩故事，濃縮在七分鐘內講完。而且兒子也會一起討論笑梗與鋪排劇情，像是段子主題〈媽媽的嘴，騙人的鬼？〉就是小兒子想到的點子。 演員們在培訓時也面臨一些跨不去的檻，像是演員吳月秋就提起自己在表演時，曾深陷過往形象的泥沼之中。以前是老師的吳月秋，前期總是將喜劇段子講成嚴肅的演講，「我就像一個乖乖牌學生，把稿子寫好，字正腔圓地背完。」一直到快正式演出前才發覺這樣的演出不是喜劇，而且當大家都在進步時，只有自己還在原地踏步。所幸靠著一次次努力修正，成功抽離原本的角色，觀眾王俞樺便表示自己印象深刻的演員是吳月秋，「因為他講起故事的節奏很有趣。」 演員廖琇菊開心地表示每周都很期待「爺奶萬萬說（ㄕㄨㄟˋ）」培訓課程，因為表演讓他有新的歸屬感。演員們人生歷練各不同，卻有著緊密的情感，「就像十幾個老朋友一樣！」。 圖／伍家欣攝 如何引導初次接觸單口喜劇的長輩寫出有趣段子，指導老師壯壯用雕刻比喻，導師只是幫長輩把石頭裡面的佛像雕出來，其實佛像一直都在，「我不是幫他們生出一尊佛，而是幫他們找出那尊佛。」課程透過大量分享人生經驗，從中挖掘出可以發展成笑料的故事，而非一開始就用喜劇的框架去束縛長輩們的想法。演員林細貞表示，這樣的訓練可以鍛鍊自己的思考能力，才發現「 原來我的故事可以朝這個的方向寫成有趣的段子！」壯壯也分享在指導過程中，長輩們一直餵食、把晚輩的他當成朋友談心事，「他們用真感情跟我交流，真的讓我很感動。」 「台上十分鐘，台下十年功。」長輩們踏上專業舞台前做足許多準備，從肢體開發、動作接龍練習，再到發想段子，整整培訓了三個多月。 圖／伍家欣攝 銀髮單口喜劇刺激許多年輕觀眾，對老人與老後生活產生新的想法。熟悉年輕喜劇演員的觀眾陳信豪觀察到世代間表演的差異，「長輩們的笑點是溫馨的，我們年輕的梗，就比較地獄一點。」而當聽到演員們不斷嘗試新事物時，觀眾林奕辰則是對他們不設限的退休生活感到佩服，「我現在還年輕，都不一定能夠做到這麼多事。」另一位觀眾李禹彤看完表演後，想起了自己的家人，並認為這樣的銀髮活動可以幫助長輩跟社會接軌，「不是過著一成不變的生活，最後慢慢失智退化，這樣也會活得比較開心。」

【記者鄭孟佳綜合報導】位於新北市樹林區的中華鯨豚協會，為確實執行海龜野放前的訓練、落實完整復健機制所建的「大圓池維生系統」於本月落成，未來可作為野放海龜前的模擬環境，也可提供小型活體鯨豚救援使用。原先負責台灣北部海龜救傷的海洋大學海洋生態暨保育研究室（以下稱海大海龜實驗室），今年1月因故宣布不再承接任何相關計畫，中華鯨豚協會如今變為彰化到宜蘭唯一的鯨豚海龜綜合救傷中心。 中華鯨豚協會新建的「大圓池維生系統」可以提供不同作用，未來啟用可作為野放海龜前的模擬環境，也可提供小型活體鯨豚救援使用。圖／鄭孟佳攝 根據海洋保育署（以下稱海保署）資料，台灣一年約有140至160隻以上的鯨豚擱淺通報案，而海龜擱淺通報案最高一年曾多達359隻，位置分布全台各地。負責現場救援的據點分別為中華鯨豚協會、成大海洋生物及鯨豚研究中心（以下稱成大鯨豚中心）、屏東國立海洋生物博物館。然而協會負責的範圍從北台灣最遠到花蓮，協會擱淺處理專員郭祥廈指出，救援活體鯨豚或海龜時，必須快速送到適合的地方，不過北部皆由協會負責是很弔詭的事情，例如從彰化送到北部據點可能要花上三個小時，「對於海豚來說，這壓力是很大的。」 救援過程中需要的人力包含現場志工、獸醫等，郭祥廈說：「我們的獸醫師好可憐，每個禮拜六、禮拜天都必須過來。」如果需要任何的醫療行為，醫師就不能休息。此外，因為人手確實不夠，擱淺現場以及照顧鯨豚必須倚賴志工協助。然而照顧海豚其實是很專業的事情，到場的志工是否已接受完整訓練、訓練後是否有足夠的實戰經驗都是變數。人力拮据的困境同樣也發生在成大鯨豚中心，中心主任王浩文表示，志工或學生並非固定人力，若鯨豚狀況較不嚴重，可能只需24小時輪流紀錄即可。但若情況緊急，人力消耗就會比較嚴重，「譬如說之前有24小時都要扶著它，可能要3天5天，最長甚至扶了40幾天。因為不扶它就沉下去，沉下去嗆水就死掉或者後續感染很嚴重。」 中華鯨豚協會的人力大多仰賴志工，負責協助擱淺現場及後續的照顧。圖為今年九月於八里紅海灘擱淺的小抹香鯨。圖／中華鯨豚協會提供 不過人力與財力兩者難以兼顧，海龜實驗室負責人程一駿說明，過去實驗室可以直接獲得中央單位全數經費支援。但在經費轉由地方政府分配後，雖然經費總額不變，但需照各地方政府的預算規劃及規定走，導致實驗室收到的錢與以往產生不小的落差，需要自己墊錢才能維持正常運作，「後來沒辦法做事，因為這些錢根本養不起一個助理。」同時海龜的醫療花費高昂，程一駿透露，曾經有一隻海龜花了三十萬依然沒有救活，「我這輩子從沒有做過核磁共振，那隻龜就花了我三次。」照顧海洋動物要有缸子，要注意排水性、水質和食物等面向，電費、水費和維修費用也都不便宜。 郭祥廈表示，協會救援的綠蠵龜小鯨，只要有人走近池組就會「人來瘋」浮上水面，好奇地探頭。圖／鄭孟佳攝 王浩文提出，期望在不久的將來立法院或者主計單位可以成立緊急救助金。他表示，若發生巨大事件，如2020年有藍鯨擱淺上岸，光基本解剖到處理成標本展示，就花了400多萬；2018至2020連續三年在高雄附近，有小虎鯨的集體擱淺事件，所花費的財力人力根本不是一隻擱淺案例可以比擬。假如政府有預備金的概念，當巨大事件發生時，就可以在合法狀況下，用比較快速的行政流程申請緊急救助金，同時也不會被編列預算的壓力綁架。而郭祥廈也表示，一直以來人類對於堤防內、外的動物有不同程度的認知和關注，希望協會能打破同溫層，將海洋保育的觀念帶進更多人心中。

【記者洪婕穎綜合報導】「我們不是種族歧視，是要政府做事。」近百位民眾著黑衣呼喊口號，在便利貼上一筆一劃寫下對政府的喊話與心聲。「123別印來－守護民主台灣大遊行」3日於凱達格蘭大道上展開，表達對政府開放印度移工政策的不滿。主辦方「反對增加新移工國」也呼籲民眾簽署連署請願書，盼政府傾聽民意，將政策推行的流程公開透明。 中華民國勞動部（以下簡稱勞動部）近日證實將與印度簽署「勞務合作協定」，協議將引進印度移工來台。對此，反對民眾透過遊行提出四大訴求，包括暫緩新增移工來源國、增訂移工管理專法，並呼籲政府提供人民發聲的有效平台，盼根本改善台灣勞動環境與缺工問題。反對增加新移工國總召Yuna（化名）表示，他們反對引進任何新的移工來源國，「因為政府至今仍未說明台灣為何需引進新的移工來源國，也未提出後續規劃，令我們相當困惑。」 遊行現場設置「心願牆」，供民眾自由貼上寫好的便利貼。內容除了政策方面的訴求以外，也包含大眾心聲及鼓勵字句。　圖／洪婕穎攝 對於「反對增加新移工國」組織提出之訴求與疑慮，勞動部回應台灣缺工是長期趨勢。未來將在國人優先就業的原則下新增勞動力來源，並承諾規劃配套措施，不會立即引進大量移工。針對移工失聯問題，政府將持續透過跨部會合作，加強源頭管理、打擊非法媒介、調整移工政策等實際作為管控。另外，勞動部也強調，對於引進移工之素質、語言能力、學經歷等條件皆會加以規定，新增移工來源國將有助於經濟發展，不應影響社會安定。 遊行當天，參與民眾透過連署、貼滿心願牆、集資等方式，為堅定立場與自由表達意見付諸行動。　圖／洪婕穎攝 雖然台灣就業市場存在缺工現象，但各領域專家認為，增加新移工來源國並非最佳解方，應先改善台灣基層勞工的工作環境。國立政治大學勞工研究所所長劉梅君以台北晶華酒店徵才廣告為例，廣告列點要求員工「吃苦耐勞」並負責多項粗活，卻僅有3萬多的微薄薪資。劉梅君感嘆，資方要求優質勞力卻不願付出相對應薪資，正是此苛刻工作環境才會致使缺工，「若此時再引進印度移工作為廉價勞力，那麼台灣的勞工工作條件更不可能會有所改善。」長期關注勞工權益的台灣勞工陣線秘書長孫友聯也表示，台灣的雇主應給予外籍移工同工同酬的待遇，全面改善移工處境，「否則再引進新移工也只是在服務雇主對廉價勞力的需求。」 遊行尾聲也有民眾主動站出來，大聲說出自身對於政策的感想與心聲，獲得現場群眾的掌聲。　圖／洪婕穎攝 由於風俗民情和語言文化等差異，印度移工在台生活的適應問題也引起專家憂慮。劉梅君解釋，雖然台灣也有來自東南亞國家的移工，但他們多數具有華裔背景，而印度與華人社會差異較大，對雙方人民都是艱鉅挑戰。她也認為，在台東南亞移工至今都仍受到歧視，如今再開放印度移工，歧視問題只會繼續發酵，「台灣既然是以人權立國的國家，歧視應該要先好好處理，再進一步開放移工。」孫友聯也說：「我們需要勞動力，但不要忘記他們也是人，也有自己的需求和文化生活。」他期望在全球化社會中，彼此能有更多包容與協助，讓移工也能擁有尊嚴健全的的生活。

  【記者鄭孟佳台北報導】第一聲電吉他和弦，隨著音箱鼓譟劃破進歌前的四拍寂靜。第二屆台北迷幻搖滾音樂節，2日晚上在台北公館的The Wall livehouse正式展開。本次活動蒐羅多組台灣本土樂團及DJ接力演出，並邀請來自日本的迷幻搖滾明星樂團「Mainliner」帶來壓軸表演，展現不同於歐美國家、屬於東方世界的迷幻搖滾魅力。 1960年代的美國西岸，因年輕世代對社會現況的不滿、尋求精神層面昇華和寄託，音樂人結合既有的音樂類型、對東方主義的崇尚和迷幻藥物使用，孕育了非主流的迷幻搖滾（Psychedelic Rock）。如今的迷幻搖滾已經不再配合藥物創作，卻保留了屬於這項次文化的包容性。本次活動主辦人之一，也是表演樂團「Dope Purple」的吉他手及主唱劉堅白說：「我覺得迷幻的魅力是，它能接受很多東西和原則。」他打趣的比喻，迷幻音樂可以用食物來譬喻，像拉麵、咖哩飯一樣，樂團們做的是台灣的拉麵和咖哩飯，「我們想加什麼料就加。」 來自日本的迷幻重搖滾樂團「Mainliner」吉他手河端一，是日本迷幻搖滾大團「Acid Mothers Temple」的創始團員之一。　圖／鄭孟佳攝 同為活動主辦人的林哲安指出，本次邀請的樂團都有跟台灣文化相關的顯著元素，但在樂器使用或者是創作概念上則有各自的特色。如樂團「Mong Tong」近年進軍國際市場有成，成員洪御、郡崎在音樂中融入了大量台灣宗教信仰、超自然的素材，洪御強調：「台灣應該自己走出自己的模式。」兩人利用台灣廟會、喪禮等傳統儀式所蘊含的文化底蘊，經由音樂把自身參與儀式時的情緒傳遞給聽眾，重新改寫屬於台灣的迷幻定義；同樣來自Guruguru Brain（唱片廠牌）的樂團「破地獄」，作品則取經自清朝官員郁永河來台後撰寫的遊記《裨海紀遊》。兩者雖然都有電子樂的成分，建構音樂的方式和概念卻截然不同。然而音樂的揉合，已經充分展現屬於台灣文化的多元和彈性。 樂團「Mong Tong」演出精彩震撼，音樂中融入大量台灣宗教信仰、超自然的素材，現場掌聲雷動。　圖／鄭孟佳攝 談起創作迷幻搖滾等小眾音樂的動機，表演團「酸腦」的吉他手賴慶禧解釋，台灣的音樂場景缺少許多特別的聲音，「我們有能力，然後我們對這個有熱情，那為什麼不去做？」他認為，迷幻音樂是一種畫面的具象化，創作者透過音樂，傳達腦袋中各式各樣的畫面。不過要怎麼把各種區塊和碎片拼湊得好，是每個創作者都需要思考的問題，也是創作時的一大挑戰。 聽眾吳恒儀表示，期望迷幻搖滾等音樂類型，可以繼續保持其強烈的風格和獨特品味，在音樂場景中持續綿延下去。　圖／鄭孟佳攝 此次活動除了打動熱愛迷幻搖滾的樂迷，也吸引了首次接觸此音樂類型的觀眾前來參與。聽眾吳恒儀說：「我第一次聽，就覺得好像被打開了！」第一次聆聽迷幻搖滾現場的他描述，看見年輕樂手和年齡差距懸殊的前輩一同演出，同樣享受其中、做出音樂作品，並沉浸在當下，是令人非常感動的事情。而經常出沒在表演現場的聽眾黃立輝說明，作為聽眾希望能透過支持和交流，讓這樣的活動能繼續舉辦。兩位主辦人也期待有更多樂團出現，藉由競爭產出更好、更有趣的作品，讓迷幻搖滾的美好能在台灣的音樂場景中綻放光彩。

嘉寶國小子弟戲表演者與主辦方合影。　圖／陳樂怡攝 【記者陳樂怡新北報導】林口子弟戲文化節2日在竹林山觀音寺殿前廣場舉行，今年首次舉辦南北管戲曲創意賽，鼓勵青年參賽者將傳統戲曲與現代藝術結合，賦予戲曲全新面貌。子弟戲是中國北方戲曲傳到台灣後，和本土語言及文化交融形成的新型態戲曲。子弟戲在林口曾十分盛行，通常由10到20個村民共同演出，並使用嗩吶、弦子等傳統樂器進行表演。今年文化節活動主題為「共融」，除了期許近年湧入林口的新居民，能瞭解林口在地的戲曲文化外，也希望將傳統文化與新潮流融合，促進年輕人認識戲曲文化。 「Cherry’s baby 」參賽組畫著傳統戲曲妝容揮舞扇子，表演抖音舞蹈。 　圖／陳樂怡攝 南北管戲曲創意賽共有六組團隊參賽，其中有畫著傳統戲曲妝容，但表演著動感抖音舞蹈的參賽者、也有饒舌歌手唱出對戲曲的喜愛、甚至還有DJ與國樂團合作，幫傳統戲曲混音。活動主辦方之一，林口區公所社會人文課長李圳傑表示，傳統戲曲雖然沒有失傳，但懂得欣賞的人越來越少，大眾的眼球轉而被3C產品吸引。因此，這次比賽希望提供年輕人一個舞臺，讓他們發揮創意，推動傳統與新文化的結合。「文化的東西總是要往前邁進跟推動。」李圳傑提到比賽時，眼裏滿是對創新與傳統文化融合的憧憬。 參賽者彭秀玲坦言，參賽目的很簡單，為的是不讓戲曲失傳。「民俗文化應該要傳承不然以後台灣的這些，大家都不知道。」彭秀玲表示選擇把戲曲妝容與道具融入抖音舞蹈，是希望拉近戲曲與年輕人的距離。被譽為台灣首席街舞battle DJ的參賽者羅慶儒，在比賽時和國樂團合作，使用混音器和碟盤加入電音節奏和搓碟效果音，演奏出不同以往的曲風。他提出傳統戲曲的節奏不分明，經過多次練習後才和諧地結合兩者。羅慶儒認為雖然過程困難重重，但傳統與現代藝術若能彼此結合，雙方都會有所提升，產生新火花。 「趨勢之光」參賽者揮舞刀槍表演戲曲 。　圖／陳樂怡攝 嘉寶國小子弟戲社團演出周處除三害，指導老師王敏沙在分享子弟戲教學經驗時表示，子弟戲不如流行歌曲一樣容易上口，戲曲所需的唱腔、和喜怒哀樂的表情，都需要花費很多時間練習和理解。王敏沙建議，可在戲曲劇本以及表演風格上做改變，但要保留傳統戲曲的基本功夫。王敏沙表示，希望觀看戲曲的觀衆能越來越多，大眾和表演者都能雙向支持，給予臺上演員們一些鼓勵，「我們也是很需要觀眾。」 「我覺得要有一些人適時的提醒大家的記憶。」民眾鄭小姐（化名）表示在傳統逐漸被遺忘時，本次創意比賽提醒民眾傳統戲曲的存在。「創新融合這件事情是值得討論，到底要怎麼突破、路途是怎麼樣，需要慢慢的研究 」 民眾尹先生（化名）認為，創意與傳統結合的路程儘管艱難，但若繼續摸索，相信未來一定會有更亮眼的子弟戲。

【記者伍家欣綜合報導】眷村菜代表的是集體文化記憶，也是屬於每個家庭自己的故事。長期以飲食文化為創作題材的藝術家楊志雅，和擅長再生創作的不廢跨村實驗室合作，2日在北投中心新村舉辦工作坊《2023眷村故事香：用布料拼貼上菜啦！》，邀請小孩透過創作認識從前眷村的好滋味。 提到眷村味，許多年輕人都感到很陌生，工作坊的主題因此誕生。楊志雅說明，過去在眷村，大家會一起坐下來好好吃頓飯，讓料理促進人際交流。工作坊想讓孩子聆聽眷村長輩對家常菜的敘述，並用再生布料拼貼出想像中的菜餚，傳承過往的眷村回憶，同時刺激民眾思考屬於自己的家鄉味。 《2023眷村故事香：用布料拼貼上菜啦！》兒童共創工作坊以再生布料作為創作媒材，賦與布料嶄新的生命，也讓眷村菜餚化身成藝術品妝點空間。　 圖／高任翔攝 曾在眷村生活過的長輩蔡玲玲，一提到眷村菜就馬上想到醃臘肉、梅干菜燒肉和豆沙粽子等菜餚。但讓她最懷念的，還是眷村像大家庭一樣熱鬧的氣氛。像是有時候不想吃自己家的飯，她就會帶著碗去別人家串門子盛飯。「那個時候眷村環境也不是很好，大家就互相嘛。」蔡玲玲說。 另一位長輩賴月珍則回憶起，許多眷村菜都是嫁給外省丈夫後，才在丈夫身旁學會的。當時拿到配給的麵粉後，週日就會和先生一起在廚房裡分工合作，一人擀麵皮，一人包餡料，做出包子、饅頭和花捲等麵食，待小孩日後放學時蒸給他們吃。 眷村窄小的廚房承載著許多住戶的回憶。家人們在這裡學習食譜，街坊鄰居透過窗子探訪，一旁的餐桌則在用餐時維繫著全家人的感情。　 圖／台北市文化基金會北投中心新村提供 眷村的飲食特色深受時代影響，而它在台灣歷史上也具有重要意義。像是當時因政府配給與美援麵粉而多麵食，或是有菜系融合本土食材，創造出新風味等情形。國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授陳玉箴解釋，眷村菜在台灣獨特的歷史與社會脈絡下產生，而菜餚本身也能讓人們記得這段眷村歷史。 大手和小手一起拼貼創作，藝術家楊志雅希望透過工作坊讓孩子認識眷村的好味道，並且讓菜餚背後的故事與文化繼續傳承下去。　 圖／高任翔攝 「我當然會懷念眷村菜啊，但人都走了，大家又沒住在一起，要怎麼一起吃飯？」賴月珍感慨地說。面對眷村被拆除改建，親友鄰居也已逝去的情景，賴月珍和蔡玲玲都表示很懷念舊時光與眷村飲食，但年紀大了實在不方便下廚。而眷村第二代黃文玲也說：「我很想念做菜的人，很後悔沒在父親身體狀況還好時跟他學。」主辦方希望透過拼貼工作坊，傳承過往的美好滋味，也讓人們看見眷村家常菜背後的故事和文化意義。

【記者鄭孟佳、伍家欣綜合報導】「人猴共好日」11月18日在高雄壽山動物園舉行，由中山大學學生和台灣獼猴共存推廣協會主辦，期望透過活動，推廣人猴共好的友善環境。 「害怕猴子跟食物被猴子搶走，其實是因為不夠了解台灣獼猴。」活動副召中山大學學生張芳菘說道。因此才想舉辦此活動向民眾宣導獼猴的相關知識，達到理解共存的目的。 ​談及台灣獼猴 ，不少人會聯想到搶奪食物、入侵民宅、破壞農作物等不良形象，而建於獼猴棲地的中山大學，就時常發生猴群搶食等情況，加深人猴對立。中山大學學生徐睿澤表示，有被搶過或抓傷過的同學，可能就會很討厭猴子。 獼猴的生存處境變得比過去更加嚴苛，其中一個原因是2019年林務局將台灣獼猴從保育類動物降級為一般類野生動物，導致私養和虐待獼猴的情況加劇。根據台灣獼猴共存推廣協會資料，獼猴被降級前每年僅約1、2件私養案例，降級後三年卻共有高達151件通報案。 「我們遇過非常多飼主不給猴子喝水，不然就是用牽繩栓在那裡」台灣獼猴共存推廣協會秘書長林美吟指出，很多飼主用惡劣的環境圈養獼猴，且一般類野生動物一離開保護區，民眾就可能會遊走在法律邊緣，去獵捕獼猴。 除了降級帶來的影響，人類餵食改變獼猴習性也是造成衝突的原因之一。生物學專家林良恭說明，野生動物一旦習慣人類餵食後，要再花好幾代才能完全根除。因此不要餵食獼猴，並保持友善距離，便是共存的方法之一。 面對人猴生活範圍的高度重疊，可以從理解開始做起。藉由了解獼猴的生態和行為，避免衝突繼續發生，促進共生共存的友好環境。

【記者陳樂怡、賴映帆、洪婕穎綜合報導】為了使大眾認識游蕩犬貓對野生動物造成的威脅，第一屆「為野生動物而走」遊行於10月29日盛大展開。近四千位民眾聚集於立法院前，熱血高喊動保口號、揮舞活動旗幟，期望讓社會大眾理解野生動物所面對的危機。 為野生動物而走遊行總召李宗宸提到，此次活動的初衷，是因為游蕩犬貓造成野生動物傷亡的案例，在十年內成長三倍，「如果我們不趕快去做些什麼的話，可能會造成一些不可逆的傷害」，所以才會以野生動物正告急作為此次活動的主軸。 根據農業部生物多樣性研究所統計，野生動物遭犬貓攻擊的案件，從2013年的20件，到2023年共有62件。而目前針對遊蕩犬貓的管理是採TNR政策來進行。TNR政策包含「捕捉、結紮、放回」三個步驟，希望藉此控制流浪動物的數量。然而，對於現行TNR政策仍有其問題。國立臺灣大學森林環境暨資源學系學生莊博鈞說：「大家不知道TNR其實有一個非常非常嚴苛的標準需要達到，包括一定的結紮率，現在我們完完全全沒有達標。」 除了TNR政策上的問題，國立清華大學生命科學系助理教授顏士清則認為遊蕩犬管理，源頭也不容忽視。他指出，TNR、安樂死、收容，都屬於後端處理，比較麻煩的是人類餵食造成野外犬隻持續繁殖，可能讓遊蕩犬的密度過高。 對野生動物處境的擔憂，催生這次的活動。主辦單位邀請了八位專家進行演講，並舉辦靜態展，解說野生動物面臨的困境與相關保育觀念，讓民眾對此議題能有更深入的了解。來參加活動的張小姐（化名）分享，此次的展覽讓她理解犬隻不應在街上遊蕩。 如何解決流浪動物的問題，除了政府應針對遊蕩犬貓的數量進行控管外，也需要加強民眾的生態保護觀念。期待在未來，野生動物能不再受遊蕩犬貓的傷害，在自己的棲地安心快樂的生活。

【記者伍家欣綜合報導】國立臺灣師範大學學生會與吳姓博士生，為釐清學生會定位與大學法法規，臺師大學生會以吳生未繳學生會費為由，向他提行政訴訟追討。台北地方行政法院一審判學生會勝訴，吳生不服上訴。10月16日台北高等行政法院二審駁回上訴，吳生仍應繳納會費。   大學法第33條第3項規定「學生為前項學生會當然會員，學生會得向會員收取會費」。會費是學生會能夠正常營運的基本條件，且向學生收費可保障學生會獨立運作的特性。國立臺灣大學學生會長莊智程解釋，若學生會不得向學生收取會費，其財政將仰賴學校補助或公關贊助等收入，這可能將使學生會受經費資助者牽制，而無法完全替學生發聲。但是否應繳學生會費一直是眾多大學生的疑問，有繳會費的國立政治大學學生簡慈萱認為學生會積極推動學生事務，以會費支持學生會是最直接的做法。   圖為大學法第33條規定。　圖／截自全國法規資料庫   然而許多學生質疑法規強制學生入會，並使學生負擔繳納會費的義務是否合理。沒繳會費的臺灣大學學生許同學（化名）表示，儘管知道學生會有幫助學生爭取權益、改善校園環境和設備等等政策，但平常課業繁重沒時間參加學生會舉辦的活動，所以還是不會繳費。另一位臺師大學生蕭暄霓則說，學生會沒有說明繳費後會有什麼福利，所以不繳費。   對於制定大學法強制學生入會與繳費義務的原由，長期關注學權的臺師大公民教育與活動領導學系副教授林佳範解釋，學生會是替學生爭取權益的正式組織，並非建立在大家共同興趣上的學生社團，因此法規界定所有學生都是當然會員。而對於學生有繳納會費的義務，林佳範則說：「這就像我們作為公民要納稅，可是對於這個稅怎麼使用？我們要去監督它。」會費是否被合理運用，是學生要關心的事，而學生如對收取會費有意見，則可以積極參與學生自治，透過推動修訂章程來表達。   除了爭取學生權益外，學生會也會透過舉辦活動增加曝光度，讓學生認識學生會。　圖／伍家欣攝   「學生會很像空氣，你不會去意識到它的存在，但它不見會是一件很嚴重的事情。」政大學生會會長徐致遠說。如何讓同學知道學生會在推動什麼是學生會遇到的難題，逢甲大學學生林廷謙就表示平常沒有感覺到學生會對自己的幫助。徐致遠和莊智程也觀察到，近期學生會臉書貼文的觸及率逐漸降低，目前仍在尋求突破的管道。而對於是否應繳會費，莊智程說目前仍以自願為主，但學生會應努力拉近和同學們的距離。學生會在積極推動學權的同時，也應從施政成績說服同學繳交學生會費，鼓勵學生參與學生自治，建立良性的雙向溝通。   學生與學生會建立良性雙向溝通，將有助於推動學生自治精神。  圖／伍家欣攝